지금 한국 교회에서 가장 시급하게 “복원”되어야 할 사도적 요소

지금 한국 교회에서 가장 시급하게 “ 복원 ” 되어야 할 사도적 요소 대한민국의 현재 상황은 교회 안팎의 총체적인 타락과 몰락이다 . 교회로서 , 우리는 안타깝게도 사회적 처방을 내릴 영향력이 없고 , 그러한 위치에 있지도 못하다 . 그러나 “ 부활 ” 을 꿈꾸는 사도적 오순절인의 시각에서 볼 때 , 거룩한 다음 세대를 키우는 것이 가장 본질적이고도 성경적인 전략이다 . ( 사 6:13, 새번역 ) 주민의 십분의 일이 아직 그 곳에 남는다 해도 , 그들도 다 불에 타 죽을 것이다 . 그러나 밤나무나 상수리나무가 잘릴 때에 그루터기는 남듯이 , 거룩한 씨는 남아서 , 그 땅에서 그루터기가 될 것이다 . 성경적 관점에서 한 땅의 부활은 언제나 “ 남은 자 ( 그루터기 )” 를 통해 이루어졌다 . 사도적 오순절 신학의 핵심인 “ 회복 ( 전통이나 개혁이 아닌 )” 의 가치를 중심으로 앞으로 생명교회의 방향성을 세 가지로 정리한다 .   1. 사도적 DNA 의 전수 단순한 종교 교육을 넘어 , 사도행전 2 장의 경험을 다음 세대의 “ 실재 ” 로 만드는 것이다 . 체험적 신앙 : 지식으로서의 성경이 아니라 , 사도행전 2:38 의 약속 ( 회개 , 예수 그리스도의 이름으로 받는 침례 , 방언 표적의 성령 침례 ) 을 직접 경험하게 해야 한다 . 정체성 확립 : 세상의 가치관이 붕괴된 시대에 , “ 우리는 사도들의 가르침 ( 하나님 나라 ) 위에 서 있다 ” 는 확고한 영적 정체성을 심어주는 것이 부활의 첫걸음이다 .   2. 거룩한 대항문화의 구축 세상이 타락과 멸망으로 치닫는 이유는 기준 / 판단이 사라졌기 때문이다 . 안팎의...

거룩한 삶

  거룩한 삶          거룩함을 추구하는 것은 그리스도인의 삶에 필수적이다 . “모든 사람으로 더불어 화평함과 거룩함을 좇으라 이것이 없이는 아무도 주를 보지 못하리라 ( 히 12:14) ” . 하나님은 거룩하시므로 우리의 모든 행동에서도 거룩하라고 명령하셨다 ( 벧전 1:15-16).   거룩해지는 것은 우리가 하나님의 성품과 뜻을 준수하므로 성장하는 과정이다 . 비록 우리는 불완전하지만 , 우리는 성숙해지고 있다 . 이 과정 내내 , (1) 죄와 분리하고 (2) 하나님께 헌신함으로 우리는 거룩하다 ( 롬 12:1-2; 고후 6:17-7:1).   거룩함은 내면과 외면이 있다 ( 고전 6:19-20; 고후 7:1; 살전 5:23). 그래서 생각과 태도뿐만 아니라 행동 , 언어 , 오락과 의복까지 포함한다 . 거룩함의 실천으로 우리는 육체의 정욕 , 안목의 정욕 , 이생의 자랑이라고 불리는 세상의 가치체계로부터 분리된다 ( 요일 2:15-17).   거룩함은 구원을 얻는 방법이 아니라 구원 받은 결과이다 . 우리는 우리 자신의 거룩함을 만들어 내지 못하고 , 하나님의 거룩함에 참여한다 ( 히 12:10). 어떤 규칙을 준수하여 구원 받은 것이 아니라 , 예수 그리스도와 우리의 믿음의 관계를 통하여 구원 받는다 . 이것은 순종에서 나오고 영적인 열매를 맺는다 .   그리스도인의 삶은 자유의 하나이지 , 율법주의가 아니다 . 형식적인 법을 따르는 대신에 우리는 믿음 , 사랑 , 성령에 내적 동기를 부여 받는다 . 이것이 법이 줄 수 있는 것보다 훨씬 더 큰 헌신과 능력을 만든다 . 그리스도인들도 도덕적이지 못한 문제를 개인이 선택을 할 수 있지만 , 자유는 도덕의 법 또는 성경의 가르침을 부인하지 않는다 ( 롬 6:15; 14; 갈 5:13).   모든 진정한 거룩함에 대한 가르침은 성경에 바탕을 두고 있다 . - 구체적...

신약의 구원

신약의 구원          구원은 믿음을 통해 은혜로 받는 것이지 , 사람의 행위로 받는 것이 아니다 ( 엡 2:8-9). 은혜의 교리는 구원은 하나님의 거저 주시는 선물로 , 사람의 공로로 얻을 수 있는 것이 아니라는 말이다 ; 다시 말해서 구원은 우리 안에서 하나님의 일하심이다 . 예수 그리스도의 속죄를 위한 죽으심 , 장사되심 , 그리고 부활하심이 이 선물을 유효하게 하셨다 .   믿음의 교리는 예수 그리스도를 신뢰하므로 우리가 하나님의 구원하시는 역사를 받는다는 말이다 . 믿음은 정신적인 동의 또는 지적인 수용 혹는 신앙 고백 , 그 이상의 것이다 ; 이것은 신뢰 , 의지 , 전용 ( 專用 ), 그리고 적용을 포함한다 . 믿음은 응답과 행동을 통해서만 살아 있다 ; 우리는 순종과 믿음을 분리할 수 없다 ( 마 7:21-27; 롬 1:5; 6:17; 10:16; 16:26; 살후 1:7-10). 따라서 , 구원하는 믿음은 (1) 구원의 방법으로 예수 그리스도의 복음을 받아들이고 , (2) 복음에 순종하는 ( 그 복음을 적용하고 전용하는 ) 것이다 .   예수 그리스도의 복음은 우리의 구원을 위한 그의 죽음 , 장사 , 그리고 부활이시다 ( 고전 15:1-4). 오순절 날에 , 신약 교회의 탄생일에 사도 베드로는 방언을 말하고 하나님을 경배하던 성령 충만한 신자들을 보기 위하여 모여든 군중에게 첫 번째로 복음 설교를 하였다 . 그는 예수 그리스도의 죽음 , 장사 , 그리고 부활을 선포하였다 . 그의 간결하면서도 강력한 메시지가 사람들의 죄를 깨닫게 했을 때 , 군중은 “사람들아 형제들아 , 우리가 어찌할까 ? ” ( 행 2:37) 라고 외쳤다 . 베드로는 , 다른 사도들의 도움을 받아 , 정확하면서도 완전하고 명백한 대답을 하였다 : “회개하고 너희 각 사람이 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받아 죄 사함을 얻으라 . 그리하면 너희가 성령을 선물로 받으리라” ( 행...