신약의 구원

신약의 구원

        

구원은 믿음을 통해 은혜로 받는 것이지, 사람의 행위로 받는 것이 아니다(엡 2:8-9). 은혜의 교리는 구원은 하나님의 거저 주시는 선물로, 사람의 공로로 얻을 수 있는 것이 아니라는 말이다; 다시 말해서 구원은 우리 안에서 하나님의 일하심이다. 예수 그리스도의 속죄를 위한 죽으심, 장사되심, 그리고 부활하심이 이 선물을 유효하게 하셨다. 

믿음의 교리는 예수 그리스도를 신뢰하므로 우리가 하나님의 구원하시는 역사를 받는다는 말이다. 믿음은 정신적인 동의 또는 지적인 수용 혹는 신앙 고백, 그 이상의 것이다; 이것은 신뢰, 의지, 전용(專用), 그리고 적용을 포함한다. 믿음은 응답과 행동을 통해서만 살아 있다; 우리는 순종과 믿음을 분리할 수 없다(마 7:21-27; 롬 1:5; 6:17; 10:16; 16:26; 살후 1:7-10). 따라서, 구원하는 믿음은 (1) 구원의 방법으로 예수 그리스도의 복음을 받아들이고, (2)복음에 순종하는 (그 복음을 적용하고 전용하는) 것이다. 

예수 그리스도의 복음은 우리의 구원을 위한 그의 죽음, 장사, 그리고 부활이시다(고전 15:1-4). 오순절 날에, 신약 교회의 탄생일에 사도 베드로는 방언을 말하고 하나님을 경배하던 성령 충만한 신자들을 보기 위하여 모여든 군중에게 첫 번째로 복음 설교를 하였다. 그는 예수 그리스도의 죽음, 장사, 그리고 부활을 선포하였다. 그의 간결하면서도 강력한 메시지가 사람들의 죄를 깨닫게 했을 때, 군중은 “사람들아 형제들아, 우리가 어찌할까?”(행 2:37) 라고 외쳤다. 베드로는, 다른 사도들의 도움을 받아, 정확하면서도 완전하고 명백한 대답을 하였다: “회개하고 너희 각 사람이 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받아 죄 사함을 얻으라. 그리하면 너희가 성령을 선물로 받으리라”(행 2:38) 이 구절에서 보듯이, 우리는 죄를 회개하고(죄에 대하여 죽음), 예수 그리스도의 이름으로 죄 사함을 받기 위하여 물침례를 받고(그리스도와 함께 장사됨), 성령을 받음(그리스도 안의 새 생명)으로 복음에 응답하고, 복음에 순종하고, 우리의 삶을 복음에 적용한다(롬 6:1-7; 7:6; 8:2, 10). 

이 응답이 예수 그리스도 안에 구원하는 믿음의 성경적인 표현이다(막 1:15; 16:16; 요 7:37-39; 행 11:15-17). 통합적인 전체로서 이 세 가지의 체험이 거듭남, 칭의, 그리고 첫 번째 성화를 가져온다(고전 6:11; 딛 3:5). 물과 성령의 침례가 예수님이 요한복음 3:3-5에서 말씀하셨던 다시 태어나는 경험으로서 물과 성령으로 태어나는 것이다. 이 세 단계는 사람이 구원을 얻기 위하여 한 일이 아니라, 인간의 삶에 구원을 주신 하나님의 일하심이다. 

그러므로 사도행전 2:38은 새 언약의 전환에 관한 요구에 종합적인 답변이다. 간단히 말해서 복음에 대한 적절한 응답을 표현한 것이다. 오순절 날 여러 나라에서 온 유대인들만 사도행전 2:38의 체험을 받은 것이 아니라, 사마리아 사람들과 사도 바울과 가이사랴의 이방인, 에베소의 요한의 제자들을 포함하는 신약에 다른 모든 개종자들도 받았다.        

각각의 사례에서, 신자들은 예수의 이름을 부르며 침례를 받았다. 심지어 어떤 사람들은 이전에 다른 방법으로 침례를 받았음에도 말이다(행 2:38; 8:16; 10:48; 19:3-5; 22:16). 서신서에서도 여러 차례 예수 이름의 침례식문을 언급한다(롬 6:3-4; 고전 1:13; 6:11; 갈 3:27; 골 2:12). 나아가 사도행전의 사례들은 성령의 침례가 모든 사람들을 위한 것이며 첫 표적으로 방언이 따른다는 것을 보여준다(행 2:4; 10:44-47; 19:6). 방언에 의해 나타난 체험은 약속된 성령의 부어주심이다(행 2:6-17, 33).