The Field of David

신약의 구원          구원은 믿음을 통해 은혜로 받는 것이지 , 사람의 행위로 받는 것이 아니다 ( 엡 2:8-9). 은혜의 교리는 구원은 하나님의 거저 주시는 선물로 , 사람의 공로로 얻을 수 있는 것이 아니라는 말이다 ; 다시 말해서 구원은 우리 안에서 하나님의 일하심이다 . 예수 그리스도의 속죄를 위한 죽으심 , 장사되심 , 그리고 부활하심이 이 선물을 유효하게 하셨다 .   믿음의 교리는 예수 그리스도를 신뢰하므로 우리가 하나님의 구원하시는 역사를 받는다는 말이다 . 믿음은 정신적인 동의 또는 지적인 수용 혹는 신앙 고백 , 그 이상의 것이다 ; 이것은 신뢰 , 의지 , 전용 ( 專用 ), 그리고 적용을 포함한다 . 믿음은 응답과 행동을 통해서만 살아 있다 ; 우리는 순종과 믿음을 분리할 수 없다 ( 마 7:21-27; 롬 1:5; 6:17; 10:16; 16:26; 살후 1:7-10). 따라서 , 구원하는 믿음은 (1) 구원의 방법으로 예수 그리스도의 복음을 받아들이고 , (2) 복음에 순종하는 ( 그 복음을 적용하고 전용하는 ) 것이다 .   예수 그리스도의 복음은 우리의 구원을 위한 그의 죽음 , 장사 , 그리고 부활이시다 ( 고전 15:1-4). 오순절 날에 , 신약 교회의 탄생일에 사도 베드로는 방언을 말하고 하나님을 경배하던 성령 충만한 신자들을 보기 위하여 모여든 군중에게 첫 번째로 복음 설교를 하였다 . 그는 예수 그리스도의 죽음 , 장사 , 그리고 부활을 선포하였다 . 그의 간결하면서도 강력한 메시지가 사람들의 죄를 깨닫게 했을 때 , 군중은 “사람들아 형제들아 , 우리가 어찌할까 ? ” ( 행 2:37) 라고 외쳤다 . 베드로는 , 다른 사도들의 도움을 받아 , 정확하면서도 완전하고 명백한 대답을 하였다 : “회개하고 너희 각 사람이 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받아 죄 사함을 얻으라 . 그리하면 너희가 성령을 선물로 받으리라” ( 행...

교회에서 함께 사역함 교회는 거듭나고, 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 살고, 거룩함을 추구하는 신자들의 몸이다. 신약에서 교회라는 용어는 각 교회 모임과 전체 신자들의 몸을 모두 가리킨다.      우리는 신약 교회를 인간의 어떤 조직과 동일시 할 수 없다. 예를 들어, 국제 연합 오순절 교회 (UPCI)는 그리스도의 몸과 동등한 것이라고 단언하지 않는다. 그러나 보편적인 교회의 일부이며 지역 교회를 개척하고 육성한다. 누군가가 구원 받거나 유효한 사역을 하기 위해 반드시 UPCI에 속해야 한다고 말할 수는 없지만 우리는 연합, 교제, 전도, 제자도라는 성경적 가르침을 성취하기 위해 함께 모였다. 우리의 공식적인 사명은 “완전한 교회가 완전한 복음을 온 세계로(the whole gospel to the whole world by the whole church)” 전하는 것이다. 이름에서 알 수 있듯이 UPCI는 사역을 위한 교제 그 이상이다; 신약 교회의 조직된 부분이다. 설교자들과 성도 모두 UPCI의 구성원이다. 자격을 갖춘 목회자들은 지방회와 총회를 선출하고, 모든 구성원들은 각 교회 업무 회의를 선출한다. 신약은 교회 다스림에 대한 자세한 지침을 제공하지 않는다. 시간, 문화 및 상황에 따라 요구 사항과 방법이 다를 수 있기 때문에 구체적이지 않은 것은 다분히 의도적이다. 교회는 1세기 이스라엘과 21세기 이스라엘에서, 또는 21세기 미국에서 다소 다르게 운영될 수 있다. 그럼에도 불구하고 신약은 교회 구조와 조직에 대한 원칙을 보여준다. 목회자는 자격을 충족하고 장로의 승인을 받아야 하며 안수를 받아야 한다. 신자들은 각 교회에 속해 있어야 하고, 각 교회는 목사들이 인도해야 한다. 각 지역 교회는 사도적 교리를 유지하고, 교제와 전도를 도모하며, 책무와 상호 복종을 다하고, 영적 권위를 인정하는 국제 조직으로 연결되어야 한다(행 2:42–47; 16:4–5). 교회가 자신의 문화와 환경에서 이러한 원칙을 구현할 때 하나님...

 제8장 성령침례 "너희는 몇 날이 못되어 성령으로 세례를 받으리라"(행 1:5). "저희가 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를 시작하니라"(행 2:4). 성령 하나님은 거룩하시다(벧전 1:6). 사실 오직 하나님만이 스스로 거룩하시다. 또한 하나님은 영이시며(요 4:24) 하나님의 성령은 하나이시다(엡 4:4). 성령은 하나님 자신이시다(행 5:3-4: 고전 3:16-17, 6:19-20). 성령의 칭호들 중 하나가 '하나님의 영'이다(롬 8:9). '성신(Holy Ghost)'과 '성령(Holy Spirit)'의 칭호는 서로 바꿔 쓸 수 있는데 흠정역(KJV)는 보통 전자를 사용하지만 때로는 후자를 사용하기도 한다(눅 11:13; 엡 1:13; 4:30). 그러나 원래의 헬라어 원본은 오직 pneuma hagion(프뉴마 하기온)이란 단어만을 쓰고 있다. 흠정역(KJV)이래 모든 주요 번역본들은 한결같이 '성령(Holy Spirit)'을 선택해 왔는데, 그것은 현대 영어를 사용하는 독자들이 더 이해하기 쉽기 때문이다. 하나님을 가리키는 성령이란 칭호는 그의 거룩함과 영적인 속성을 강조한다. 성경은 인간 사이에, 그리고 인간 속에서 오직 성령이 수행할 수 있는 하나님의 활동의 일부를 언급할 때 이 칭호를 가장 빈번하게 사용하고 있다. 신약성경은 특별히 성령을 하나님의 중생의 역사하심과 인간 속에 그분이 내주(內住)하시는 것을 연관짓고 있다(요 3:5; 14:16-17). 성령침례 이것은 하나님과 함께 갖게 되는 매우 중요한 신약적인 체험이다. KJV는 "성령으로 침례를 받는다"고 말한다(행 1:5). 이 구절에 있는 with는 헬라어 en<역자주: en은 '안에(=in)'라는 뜻>에서 나온 것으로 상술성경(TAB)과 신 국제역 성경(NIV)에 기록하고 있는 것처럼 en은 또한 in으로 ...

사도적인   복음  / 사도행전  2:38 부활하신   예수님께서   성경을   깨닫게   하시려고   말씀하셨습니다 . “ 이렇게   기록되어   있다 .  곧  ' 그리스도는   고난을   겪으시고 ,  사흘째   되는   날에   죽은   사람들   가운데서   살아나실 것이며 , [A] 그의   이름으로   죄사함을   받게   하는  [B] 회개가   모든   민족에게   전파될   것이다 '  하였다 .  예루살렘에서부터   시작하여   너희는   이   일의   증인이다 . [ 보아라 ,]  나는   내   아버지께서  [C] 약속하신   것을   너희에게   보낸다 .  그러므로   너희는   위로부터   오는   능력을   입을   때까지 ,  이   성에   머물러   있어라 . ” ( 눅 24:46-49,  새번역 ) 오순절날   성령을   받은   베드로가   설교했습니다 . “[B] 회개하십시오 .  그리고   여러분   각   사람은  [A] 예수   그리스도의   이름으로   침례를   받고 ,  죄   용서를   받으십시오 .  그리하면  [C] 성령을   선물로   받을   것입니다 .  이   약속은   여러분과   여...

A. 교리의 중요성 하나님의 말씀을 가르침 마지막 때의 문제 진리에 대한 사랑을 가지라 (행 2:42, 새번역) 그들은 사도들의 가르침에 몰두하며, 서로 사귀는 일과 ㉡빵을 떼는 일과 기도에 힘썼다. / ㉡'성만찬' 또는 '친교 식사'를 가리킴 (딤후 4:3, 새번역) 때가 이르면, 사람들이 건전한 교훈을 받으려 하지 않고, 귀를 즐겁게 하는 말을 들으려고 자기네 욕심에 맞추어 스승을 모아들일 것입니다. (살후 2:10-12, 새번역) 10 또 온갖 불의한 속임수로 멸망을 받을 자들을 속일 것입니다. 그것은, 멸망을 받을 자들이 자기를 구원하여 줄 진리에 대한 사랑을 받아들이지 않기 때문입니다. 11 그러므로 하나님께서는 미혹하게 하는 힘을 그들에게 보내셔서, 그들로 하여금 거짓을 믿게 하십니다. 12 그것은, 진리를 믿지 않고 불의를 기뻐한 모든 사람들에게 심판을 내리시려는 것입니다. B. 사도들의 메시지, 사도행전 2장 하나님에 관한 교리 예수 그리스도에 관한 교리 구원에 관한 교리 거룩함과 그리스도인 삶에 관한 교리 영원한 심판에 관한 교리 (행 2:17, 새번역) ㉣'하나님께서 말씀하신다. 마지막 날에 나는 내 영을 모든 사람에게 부어 주겠다. 너희의 아들들과 너희의 딸들은 예언을 하고, 너희의 젊은이들은 환상을 보고, 너희의 늙은이들은 꿈을 꿀 것이다. / ㉣욜 2:28-32(칠십인역) (행 2:21-36, 새번역) 21 그러나 주님의 이름을 부르는 사람은 구원을 얻을 것이다.' 22 ㉤이스라엘 동포 여러분, 이 말을 들으십시오. 여러분이 아시는 바와 같이, ㉥나사렛 예수는 하나님께서 기적과 놀라운 일과 표징으로 여러분에게 증명해 보이신 분입니다. 하나님께서는 그를 통하여 여러분 가운데서 이 모든 일을 행하셨습니다. / ㉤그, '이스라엘 남자들' ㉥그, '나사렛 사람' 23 이 예수께서 버림을 받으신...

唯一神 하나님의 新約名稱에 對한 小考 -The New Testament Name of Oneness God- -유 제 원- 차 례 서 론 (1) 문제의 제시 (2) 방 법 본 론 (1) 주도 하나 믿음도 하나 (2) 위(位)라는 용어 (3) 아버지와 아들 그리고 성령 가. 아버지 ㄱ) 예수의 아버지인 하나님 ㄴ) 나와 아버지는 하나이다. ㄷ) 아버지는 예수 ㄹ) 아버지 우편에 앉아 계시는 예수 ㅁ) 이 셋은 하나이다. 나. 아들 ㄱ) 영존하시는 아버지 ㄴ) 예수는 하나님이며 인간 ㄷ) 하나님은 예수를 통하여 자신을 계시함 ㄹ) 예수는 영 이시다 ㅁ) 주 예수 그리스도 1. 예수 그리스도는 인간 구약의 증거 신약의 증거 2. 인간과 하나님으로서의 예수 다. 성령 ㄱ. 하나님의 영이 육신에서 나타남 ㄴ. 인간이 영을 향하여 기도했다 ㄷ. 성령은 하나의 인격체이다 ㄹ. 성령의 영향력 결론---------- 그 이름 가. 위대한 위임 나. 기 우 다. 예수의 이름 안에서 성취되는 일들 맺 는 말 서 론: (1) 문제의 제시----기독교의 하나님은 유일신이다. 모세는 이 유일신의 구체적 이름을 알기 위해 물었다. 그러나 구약의 아웨는 이스라엘이 부를 수 없는 이름이었다. 신약 시대에야 사도들과 초대교회는 그 이름을 알았고 모든 종교적 행사를 그 이름으로 집행했다. 오늘 날 많은 교회는 하나님에 대한 유일신관은 가지면서도 그 이름속에 내재한 능력을 행사함에 있어서는 다분히 유일신론적이 아닌 경향으로 흐르고 만다. 가령 교회에서 “성부와 성자와 성령의 이름으로 행한다” 할 적에 이는 바울의 “ 무엇을 하든지 말에나 일에나 주 예수의 이름으로 하고-----”(고로새서3:17)라는 말에 어찌 부합되는가? 만약에 유일신 하나님을 신봉하는 사람이 그 하나님의 유일한 이름을 바로 알지 못하고 셋의 이름으로 모든 교회적 행사를 수행한다면 그...