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열매 맺지 못 하는 나무 (열매 없는 나무)

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 주님께서 나에게 말씀하셨다. "사람아, 포도나무 곧 삼림 가운데 있는 그 덩굴이, 다른 모든 나무에 비해 나은 점이 있느냐? 거기에서 무슨 물건을 만들 목재가 나오느냐? 그것으로 나무 못을 만들어서 무슨 물건을 거기에다 걸어 둘 수 있느냐? 그것은 땔감으로 불 속에나 던져 버릴 것이다. 그 양쪽 끝은 타 없어졌고, 그 가운데 부분도 그을었는데, 그것이 물건을 만드는 데 무슨 소용이 있겠느냐? 그 포도나무가 온전할 때에도 무슨 물건을 만드는 데 쓰일 수 없었거늘, 하물며 그것이 불에 타고 그을었으니, 무슨 쓸모가 더 있겠느냐? 그러므로 나 주 하나님이 말한다. 삼림 가운데 있는 포도나무를 내가 불 속에 땔감으로 던져 넣듯이, 예루살렘의 주민을 불 속에 던지겠다. 내가 그들을 대적하겠다. 비록 그들이 불 속에서 피하여 나온다 해도, 불이 다시 그들을 삼킬 것이다. 내가 그들을 대적하면, 그 때에야 비로소 너희는, 내가 주인 줄 알 것이다. 그들이 크게 배신하였기 때문에, 내가 그 땅을 황무지가 되게 하겠다. 나 주 하나님의 말이다." (겔15:1-7, 새번역) 목재로는 쓸모 없는 포도나무. 포도나무는 포도(목적)를 맺을 때 비로소 의미가 있다. 열매 없는 포도나무는 쓸모 없다. 땔감만 될 뿐이다. 이튿날 그들이 베다니를 떠나갈 때에, 예수께서는 시장하셨다. 멀리서 잎이 무성한 무화과나무를 보시고, 혹시 그 나무에 열매가 있을까 하여 가까이 가서 보셨는데, 잎사귀 밖에는 아무것도 없었다. 무화과의 철이 아니었기 때문이다. 예수께서 그 나무에게 말씀하셨다. "이제부터 영원히, 네게서 열매를 따먹을 사람이 없을 것이다." 제자들이 예수께서 말씀하시는 것을 들었다. (막11:12-14, 새번역) 무화과의 철이 아닌데 무화과를 찾으시는 예수님. 이해할 수 없다. 그러나 예수님이 누구이신지 알면 이해할 수 있다. 배가 고파서 무화과 나무에 화풀이를 하시는 것인가? 결코 아니다. 예수님의 성품을 이해할 필요가 있다. 예레미아서에서 끊임없이...

성경적인 거듭남 - 제8장 성령침례

 제8장 성령침례 "너희는 몇 날이 못되어 성령으로 세례를 받으리라"(행 1:5). "저희가 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를 시작하니라"(행 2:4). 성령 하나님은 거룩하시다(벧전 1:6). 사실 오직 하나님만이 스스로 거룩하시다. 또한 하나님은 영이시며(요 4:24) 하나님의 성령은 하나이시다(엡 4:4). 성령은 하나님 자신이시다(행 5:3-4: 고전 3:16-17, 6:19-20). 성령의 칭호들 중 하나가 '하나님의 영'이다(롬 8:9). '성신(Holy Ghost)'과 '성령(Holy Spirit)'의 칭호는 서로 바꿔 쓸 수 있는데 흠정역(KJV)는 보통 전자를 사용하지만 때로는 후자를 사용하기도 한다(눅 11:13; 엡 1:13; 4:30). 그러나 원래의 헬라어 원본은 오직 pneuma hagion(프뉴마 하기온)이란 단어만을 쓰고 있다. 흠정역(KJV)이래 모든 주요 번역본들은 한결같이 '성령(Holy Spirit)'을 선택해 왔는데, 그것은 현대 영어를 사용하는 독자들이 더 이해하기 쉽기 때문이다. 하나님을 가리키는 성령이란 칭호는 그의 거룩함과 영적인 속성을 강조한다. 성경은 인간 사이에, 그리고 인간 속에서 오직 성령이 수행할 수 있는 하나님의 활동의 일부를 언급할 때 이 칭호를 가장 빈번하게 사용하고 있다. 신약성경은 특별히 성령을 하나님의 중생의 역사하심과 인간 속에 그분이 내주(內住)하시는 것을 연관짓고 있다(요 3:5; 14:16-17). 성령침례 이것은 하나님과 함께 갖게 되는 매우 중요한 신약적인 체험이다. KJV는 "성령으로 침례를 받는다"고 말한다(행 1:5). 이 구절에 있는 with는 헬라어 en<역자주: en은 '안에(=in)'라는 뜻>에서 나온 것으로 상술성경(TAB)과 신 국제역 성경(NIV)에 기록하고 있는 것처럼 en은 또한 in으로 ...

하나님께서 찾으시는 사람은 누구인가?

당신도 성공적으로 주님을 섬길 수 있다. You can serve successfully 하나님께서 찾으시는 사람은 누구인가? The High Calling of God Abe C. Van Der Puy 지음, 나침반사(1990) 예수 그리스도를 구세주로 영접하는 순간부터 우리는 하나님을 섬길 수 있늕 특권과 책임을 지니게 됩니다. 주님은 말씀하셨습니다. {요 15:16, 개정} 너희가 나를 택한 것이 아니요 내가 너희를 택하여 세웠나니 이는 너희로 가서 열매를 맺게 하고 또 너희 열매가 항상 있게 하여 내 이름으로 아버지께 무엇을 구하든지 다 받게 하려 함이라 사도 바울은 이렇게 선언하였습니다. {빌 3:14, 개정} 푯대를 향하여 그리스도 예수 안에서 하나님이 위에서 부르신 부름의 상을 위하여 달려가노라 예수 그리스도를 섬긴다는 것은 "위로부터 온 놀라운 부르심"입니다. 또 우리를 부르신 바로 그 구세주께서 자신을 위한 사역이 성공적으로 이루어지게 하기 위해 힘을 주신다는 사실을 아는 것은 더 더욱 중요한 일입니다. 성경은 예수 그리스도의 이름으로 효과적인 사역을 하기 위해 필요한 조건과 준비에 대해서 다음과 같이 매우 분명하게 말해 주고 있습니다. 사역을 위한 준비 (사 6:1-9) - 하나님을 안다는 것은 효과적인 사역을 위해 우리를 준비시키는 변화의 경험입니다. 사역의 원칙 (슥4) - 하나님의 진실된 사역은 오로지 하나님의 권능에 의하여서만 이루어집니다. 사역을 위한 약속 (렘 33:3) - 우리가 실패하고 침체에 빠진다 할지라도 하나님은 기꺼이 우리를 소생시키시고 부흥시켜 효과적으로 사역을 하게 하십니다. 사역을 위한 공급 (빌 1:6) - 오로지 성장하는 그리스도인들만이 가장 결실이 풍부한 사역을 할 수 있습니다. 사역의 목적 (사 53:11) - 사역을 감당하는 가장 큰 이유 중의 하나는 우리 주 예수 그리스도께 만족을 드리기 위해서 입니다. 사역의 전망 (계 5:...

예수님의 일

예수님의 일 A. 예수님의 침례와 시험 1. 침례 요한은 그리스도를 위해 예언된 예비자였다 . a) 사 40:3, 외치는 자의 소리여 이르되 너희는 광야에서 여호와의 길을 예비하라 사막에서 우리 하나님의 대로를 평탄하게 하라 2. 요한은 물로 침례를 주었다 . 그는 예수님께 침례를 주었고 , 예수님은 우리에게 본을 보여주셨다 .   a) 마 3:11, 나는 너희로 회개하게 하기 위하여 물로 침례를 베풀거니와 내 뒤에 오시는 이는 나보다 능력이 많으시니 나는 그의 신을 들기도 감당하지 못하겠노라 그는 성령과 불로 너희에게 침례를 베푸실 것이요   b) 요 1:29, 이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 이르되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다   c) 막 1:10-11, 곧 물에서 올라오실새 하늘이 갈라짐과 성령이 비둘기 같이 자기에게 내려오심을 보시더니 하늘로부터 소리가 나기를 너는 내 사랑하는 아들이라 내가 너를 기뻐하노라 하시니라 3. 예수님은 광야에서 40 일을 밤낮으로 금식하셨다 . a) 마 4:2, 사십 일을 밤낮으로 금식하신 후에 주리신지라 4. 40 일 후 , 예수님은 우리처럼 마귀에게 많은 유혹을 받으셨다 . a) 마 4:1-11, 그 때에 예수께서 성령에게 이끌리어 마귀에게 시험을 받으러 광야로 가사 사십 일을 밤낮으로 금식하신 후에 주리신지라 시험하는 자가 예수께 나아와서 이르되 네가 만일 하나님의 아들이어든 명하여 이 돌들로 떡덩이가 되게 하라 예수께서 대답하여 이르시되 기록되었으되 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로부터 나오는 모든 말씀으로 살 것이라 하였느니라 하시니 이에 마귀가 예수를 거룩한 성으로 데려다가 성전 꼭대기에 세우고 이르되 네가 만일 하나님의 아들이어든 뛰어내리라 기록되었으되 그가 너를 위하여 그의 사자들을 명하시리니 그들이 손으로 너를 받들어 발이 돌에 부딪치지 않게 하리로다 하였느니라 예수께서 이르시되...