The Field of David

유태인 교육의 문제점 발견 유태인 교육의 목적은 어린이들이 유태인으로서의 삶을 시작할 수 있도록 유태인 생활을 습관으로 만들어주는 것이다. 부모들은 유태인으로서의 생존과 복리를 증진시키고, 유태인들의 삶을 그들의 경험이나 관습을 통해 재해석해서 ‘어떻게 하면 후손들이 아름다운 유태인으로 생활할 수 있을까’하는 목표를 가지고 교육한다. 고대에는 삶의 모든 영역에서 종교 교육이 이 역할을 하였다. 즉 가정, 회당, 공동체에서 교육하였다. 그러나 이제는 시대가 바뀌었다. 가장 먼저 나타난 문제는 언어소통이었다. 종교 교육을 철저하게 시킬 때는 히브리어를 반드시 공부했지만, 요즘의 유태인들은 히브리어를 제대로 공부하지 않는다. 그리고 “너는 하나님의 백성이다. 너는 하나님의 아들이다. 너의 고향은 하늘나라이다. 너는 죽으면 하늘나라로 돌아간다.”는 추상적인 교육을 시키다 보니 실용적이고 실제적인 교육을 시키는 미국의 교육과는 차이가 너무 크게 되었다. 전통적인 유대교 교육만을 고집한다면 다른 사람들과 소통이 없어서 고립될 수밖에 없다고 생각하게 되었다. 우리가 어떻게 하면 연약한 공동체이지만 흩어지지 않고 하나님이 우리에게 주신 직분을 감당하며, 하나님이 우리에게 허락하신 이 모든 것을 다스릴 수 있을지 방법을 찾아야 한다. 문제 해결 방법 유태인들은 한 가지 방법밖에 없다고 말한다. 그 방법은 바로 “돌아가자!”이다. 다시 종교와 관습과 의식과 예배의 교육으로 돌아가자는 것이다. 유태인들은 스스로 자기들의 교육을 평가하며 무엇이 잘못되었는가를 묻는다. 그리고 그들 스스로 대답하기를 종교교육을 바르게 하지 못하였다고 결론을 내렸다. 바르게 하지 못한 것이 무엇인지, 어디에서부터 잘못된 것인지, 어떻게 잘못시켰는지에 대해 이렇게 말한다. 우리가 종교교육을 할 때 아이들에게 종교가 삶이 아닌 하나의 의식이 되었다. 또한 하나의 관습이 되었다. 진정 하나님이 함께 하신다는 교육이 아니라, “너는 이렇게 살아야 된다, 너는 이렇게 해야 된다”는 식으...

하나님 아버지의 말씀을 바르게 가르쳐 자녀들이 말씀을 따르도록 인도하는 것이 유태인 교육이며 유대교 교육이다. 하나님의 말씀을 따라 말씀이 가라 하면 가고, 서라 하면 서는 지혜와 능력을 가지도록 인도하는 사람이 선생님이며, 이 선생님이 보여주신 것을 따라하는 것이 학생의 의무이다. 우리는 스승 되신 하나님을 닮은 앞서간 선생님들의 발자취를 따라 하나님을 닮은 모습을 가지고 후손들에게 하나님의 형상을 보여주며 따르도록 인도하는 선생님이 되어야 한다. 유태인 교육은 하나님 우선 교육이며, 성경과 미쉬나, 미드라쉬, 탈무드를 교과서로 삼아 하나님의 형상을 회복하는 교육이다. 하나님의 사람으로서 하나님 앞에 어떻게 사는 것이 바르게 사는 것인지 가르쳐 사람들이 보지 않는 곳에서도 하나님의 인격을 닮은 사람으로 바르게 서게 하는 것이다. 사람들이 없는 곳에서 사람 되게 하는 것이 진정한 교육이다. 아무도 보지 않는 곳에서 하나님을 두려워하는 사람으로 세우는 것이 교육이다. 보는 사람이 없어도 자신의 의무를 충실히 감당하며 하나님의 뜻을 이루는 사람으로 세우는 것이 하나님이 기뻐하시는 바른 교육이다. 그러므로 다음의 세 가지를 기억하자. 그러면 바른 길을 걸어 갈 수 있을 것이며 바른 삶을 살 수 있는 것이다. 1. 너를 바라보고 있는 한 눈 이 있다는 것을 2. 네가 생각하고 있는 것까지 듣고, 중얼거리는 것까지 듣는 한 귀 가 있다는 것을, 3. 네가 말하는 것을 기록하고 네가 행동하는 것을 모두 그림으로 그리는 한 책 이 있다는 것을 기억하라. 우리는 바로 우리와 함께 계시는 하나님 앞에서 사는 것이다. 이것을 진정으로 인식하고 사는 삶이 하나님을 믿는 삶이다. 이것이 바른 삶이다. 잘사는 것이 중요한 것이 아니라 바르게 사는 것이 중요하다. 하나님 앞에서 바른 삶을 사는 2세를 교육하는 교육의 장으로 나아갑시다.

믿음이란? 유태인의 조상이며 기독교인의 믿음의 조상인 아브라함이 유일한 신, 하나님을 섬길 수 있었던 것은 그가 의로워서가 아니다. 하나님께서 그를 선택하셔서 믿음을 선물로 주셨기 때문이다. 우리 또한 하나님을 믿을 수 있는 것은 우리나라, 가문이 좋아서가 아니다. 우리에게 어떤 달란트가 있어서도 아니다. 하나님께서 죄인 된 자리에 있는 우리를 은혜의 눈으로 보시고 선택해주시며, 믿음을 선물로 주셔서 아브라함의 자손이 되게 해주셨다. 우리는 이 큰 은혜에 감사해야 한다. 그리고 아브라함을 통하여 이스라엘 민족이 큰 역사를 이루었던 것처럼, 이제 우리 기독교인을 통해서 하나님은 큰 역사를 이루길 원하신다. 나를 통해서 우리를 통해서 우리의 공동체를 통해서 하나님께서 큰 일을 이루시기를 원하시는데 그 일을 왜 이루지 못하는 것일까? 하나님이 유태인을 부르셨을 때 그들이 토라를 받아들였기 때문이 아니라 하나님께서 하나님의 영을 그들 속에 먼저 보내주셨서 그들이 하나님의 부르심을 받아들일 수 있도록 믿음을 선물로 주셨기 때문이다. 그러므로 유태인들은 그들의 후손들에게 “하나님께서 우리를 사용하시도록 맡겨야 한다. ‘하나님! 나는 아무것도 아닙니다!’ 라고 고백해야 한다. 그때 하나님은 우리를 들어 쓰신다.” 라고 가르친다. 그래서 세상을 바꾸는데 있어서 그들의 힘으로 하는 것이 아니라 하나님께서 자신의 말씀의 능력으로 모든 것을 하실 수 있다는 것을 알려주시려고 유태인을 선택했다고 가르친다. 선택의 의미 하나님께서 연약한 우리를 선택하신 것은 하나님께서 우리에게 복을 주시려고, 은혜도 주시며 일하게 하신다는 것을 보여주기 위해서이다. 아브라함은 자신의 친숙한 환경으로부터 완전히 떠나라는 명령을 받았다. 그리고 순종하여 하나님으로부터 상상도 할 수 없었던 큰 은혜를 받았다. 하나님께서 아브라함을 내보내실 때 하나님을 위해서가 아니라, 아브라함을 위해서 그렇게 하신 것이다. 지금도 하나님은 우리를 위해서 믿음을 선물로 주시고 은혜로 구원하시어 인도하고...

쟌 락크는 ‘교육은 신사를 만든다.’라고 했다. 일반적인 사람들의 보편적인 교육 목적은 일반적인 지식을 통하여 바른 인간을 키워나가는 것이다. 이렇게 바른 인간을 키워나가는 첫번째 목적은 사회에 공헌하기 위해서이고, 두번째는 그 개인을 올바른 인간으로 세우는 것이다. 즉 쉬게 말하면 인간은 먹고 살기 위하여 교육을 한다. 그렇다면 유태인의 교육 목적은 무엇인가? 유태인들은 그들의 교육 목표를 이루기 위해 어린이들에게 제일 먼저 영적인 유산에 대해 가르친다. “하나님께서 너를 선택했다. 하나님이 너를 뽑았다. 너는 너 자신의 것이 아니고 하나님의 것이다.”라는 것을 가르치기 위하여 제일 먼저 토라를 가르친다. 성경을 통하여 하나님으로부터 선택을 받은 선민으로서의 삶을 시작해야 한다는 것을 가르친다. 그 다음 하나님으로부터 선택 받은 사람으로서 지녀야 하는 위엄과 존재의 가치를 높이는 교육을 한다. 이것을 위하여 그들의 역사, 전통, 관습, 문화를 가정에서 회당에서 공동체에서 부지런히 가르친다. 끝으로 유태인들은 사회에 공헌하기 위한 교육이 아니라 사회를 창조할 수 있는 교육, 이 세상에 있는 모든 사람들이 그 사회에 들어와서 살 수 있고, 그 사회에 대해서 공헌할 수 있는 사회를 만드는 것이 교육 목표이다. 따라서 “너희가 사회를 주도해가는 사람이다.”는 것을 알려준다. 그들의 후손들이 하나님의 선택 받은 사람으로 온 세상을 쥐고 흔들고 주도해나갈 사람으로 세우는 것이 교육이라는 것이다. 다시 말해서, 어린이들에게 유태인으로서의 삶을 바르게 시작하도록 교육하고 존재의 위엄을 높여갈 수 있도록 가르치며 사회를 창조해갈 수 있도록, 그 사회 전체를 인도해갈 수 있도록 가르친다. 또한 유태인들의 교육이 어른들에게는 공동체의 복지를 증진시키는데 초점이 맞춰져 있다. 한 사람이라도 못 사는 사람이 나타나면 100% 지원한다. 그리고 자신들의 후손들을 완전한 유태인으로 만들 수 있도록 하나님의 말씀을 끊임없이 연구한다. 따라서 하나님의 말씀을 가르치는 랍비(선생)...

탈무드의 기본적인 배움의 내용 배움의 내용은 토라이며, 성경은 하나님을 증거하는 책이다. 유태인들은 이때 두 가지를 말하는데, ‘토라 쉐 비 크타브’는 책에 기록되어진 토라이며, ‘토라 쉐 브 알 페’는 입 위에 있는 토라를 뜻한다. 즉 성경을 확장, 확대, 설명한 것이다. 유태인의 교육의 중심, 가르침의 중심, 배움의 중심은 토라를 통하여 배우는 하나님이다. 배움의 내용은 책에 기록된 토라만 인정하는가? 유태인들에 따르면 하나님은 모든 것을 다 아시고 모든 것을 다 하실 수 있는 분이시다. 그러한 하나님은 성경만으로 모두 다 알 수 있는 것은 아니다. 성경은 이 세상 모든 것에 대해서 말해주지는 않는다. 하지만 모든 것의 시작에 대해서는 말씀한다. 그래서 모든 것의 기원을 알려면 성경을 읽어야 한다. 성경은 구원의 사건을 위한 책이므로 모든 것의 발전과정이나 세부적인 내용에 대해서는 말하지 않는다. 따라서 유태인들은 성경의 단어 하나하나에다 하나님을 제한시킬 수 없고, 기록되어 있지 않는 내용은 입에서 입으로 전해져온 구전토라에서 배워야 한다고 가르친다. 그리고 이 구전 토라는 끝없이 발전해 간다. 이 말은 하나님의 말씀인 토라 그 자체 변질을 주는 것이 아니라 토라의 줄과 줄 사이 행간은 그 당시의 상황과 환경, 사람에 따라서 달리 해석될 수 있다는 것이다. 그리고 구전 토라는 성경을 바르게 이해하고 적용하는데 있어 없어서는 안 되는 도구이다. 사람이 하나님께 가까이 가는 최상의 길은 교육이다. 그러므로 유태인들은 유대교와 유대교 교육을 믿는다고 말한다.

교육은 사회적이어야 한다. 사회적이라는 말은 배워서 공동체의 바른 구성원이 되어야 한다는 것이다. 교육을 했는데 다른 사람과 바른 관계를 맺지 못하면 쓸모 없는 과정에 불과하다. 교육은 사회적이기 때문에 배움의 과정에서 가장 중요한 것은 그룹을 만드는 것이다. 그룹 속에서 서로를 통해 배우게 된다. 그래서 유태인들은 ‘현명한 사람들이 모이는 장소를 찾아가서 바로 그곳이 너희 집이 되게 하라.’, ‘가르침이 나를 따라다니는 것이 아니라 내가 가르침을 따라다녀야 한다.’라고 말한다. 공부를 하기 위해서는 함께 연구하는 모임을 많이 만들고 좇아 다니면서 공부해야 한다. 교육은 체계적이어야 한다. 탈무드에서 말하는 토라 연구의 단계 1. 다섯 살 때 성경을 가르치기 시작한다. 2. 열 살에 미쉬나 공부를 시작한다. 3. 열세 살에 의무(계명)를 가르치기 시작한다. 4. 열다섯 살에 탈무드 연구를 시작한다. 5. 이 연구는 죽을 때까지 계속 한다. 이스라엘의 신학교는 일반적으로 10년 정도 연구한 뒤에 안수를 받는데, 이때 스승 랍비는 제자에게 “이제부터 자네는 나가서 가르치는 자격을 얻은 것이 아니고, 연구할 수 있는 자격을 갖추었다.”고 한다. ‘한가할 때 틈이 있을 때 토라를 연구할 것이라고 말하는 사람은 영원히 토라를 접할 수 있는 기회가 오지 않는다.’ 연구는 그들의 삶 자체라는 말인데 이것은 유태인 랍비의 생각이 아니라 이스라엘 사람들의 일반적인 생각이다.

선생님이 있어야 하는 이유 유태인 교육은 다른 나라의 교육과 별다른 것이 없다. 그러나 유태인을 유태인 되게 하며 세계인이 되게 하는 것은 그들의 종교교육이다. 그들의 종교는 하나님 중심, 회당 중심, 랍비 중심인 유대교이다. 랍비들은 그들의 학생을 정말 사랑한다. 랍비들은 스스로 이런 질문을 한다. ‘나는 과연 내가 가르치는 학생들을 얼마나 사랑하는가? 내가 가르치는 가장 기본적인 원리와 기초는 사랑인가? 억지로 하는 의무감인가? 무슨 목표를 가지고 학생들 앞에 서는가? 내 앞에 있는 학생은 나의 학생이 아니라 하나님께서 사랑하시는 하나님의 자녀라는 것을 인식하고 학생들 앞에 서는가? 무엇을 가르치든지 하나님께서 그 자녀를 세상에 보내신 하나님의 목적을 이룰 수 있는 사람으로 교육하는가? 하나님의 마음으로 진정 학생들을 사랑하는가?’ 랍비는 하나님의 마음을 가지고 학생을 사랑하면서 “선생님이 존재하는 이유는 학생으로 하여금 알게 하는 것이지!”라고 말한다. ‘배운다’는 말과 ‘가르친다’는 말 ‘배운다’는 단어는 히브리어로 ‘라마드’이다. ‘배운다’는 말은 ‘새로운 것을 경험하여 알게 된다.’는 말인데, ‘안다’는 것은 ‘닮는다’는 말로 ‘표현하여 나타낸다’는 뜻이다. 하나님을 배워 안다는 말은, 하나님을 닮아 하나님의 형상을 회복하여, 하나님의 사람으로 살아간다는 뜻이다. 그리고 ‘가르치다’는 말은 히브리어로 ‘리메이드’인데 배운다는 말과 뿌리가 같은 단어이다. 히브리어에서 ‘가르치다’는 ‘배우고 배우고 배운다’는 의미로 계속하여 배운다는 말이다. 더 많이 배운다는 말은 배우는 모습을 보여준다는 의미이다. 그러므로 가르친다는 말은 학생들에게 보여준다는 의미로, 보여주어서 따라오게 하는 것이 가르치다의 의미이다. 신명기 6:4-9절은 유대교 교육 헌장으로 4-6절은 교육의 내용을 말하며, 7-9절은 교육의 방법을 말한다. 7절은 “네 자녀에게 부지런히 가르치며”라고 기록한다. 이 말씀은 앞에서 가르친 교육의 내용을 네 자녀들에...

유태인 가정과 유대교 가정 유태인과 유대교인은 완전히 다르다. 유태인 가정은 혈통적으로 유태인인 가정이지만, 유대교 가정은 하나님을 중심으로 이루어진 가정이며 모든 식구가 하나님을 섬기는 가정이다. 유태인 자녀가 만나는 최초의 선생님 유태인 교육과 유대교 교육은 다르다. 유태인 교육은 특별한 것이 없으며 유대교 교육은 그들만을 위한 특별한 교육을 하기 때문이다. 자녀가 태어나 특별한 교육을 받는 최초의 교육 기관이 가정이며 자녀가 만나는 최초의 선생님은 부모이다. 유대교 가정에서 부모는 자녀들의 부모이기 이전에 훌륭한 선생님으로서 하나님 앞에서 하나님께서 자신에게 맡겨주신 의무를 다하기 위하여 노력한다. 자녀에게 생명을 주었다고 부모가 아니라 자녀가 하나님 앞에서 바르게 자라며 하나님께서 그 자녀를 세상에 보내신 목적을 바르게 이루어 나가도록 인도하는 선생님으로서 의무를 다하는 부모가 참 부모라고 탈무드는 가르친다. 바른 삶을 살아갈 수 있도록 일으켜 세우는 선생님이 부모이다. 유대교 가정은 공동체 유대교 가정은 단순한 가족 개념이 아니라 특별한 하나의 공동체이며, 유대교 역시 유대교 가정과 가정이 연결된 하나의 특별한 공동체로서의 큰 가정이다. 유대교 가정이 똘똘 뭉쳐서 회당을 이루고 회당이 모여서 지역 유대교 공동체를 이루고 회당 공동체가 모여서 거대한 유대교 공동체를 이루게 되는데 이것은 큰 가정과 같은 것이다. 유태인에게는 유대교가 가정의 중심이다. 유대교는 유태인의 가정 구성요소 중에서 가정 핵심적인 부분을 차지한다. 유대교 가정이 자녀에게 가지는 하나님을 향한 첫 번째 의무 유대교 가정에서 ‘무엇을 어떻게 가르치느냐’ 하는 것은 매우 중요하다. 유대교 가정에서 가르치는 것 가운데 가장 크고 중요한 것은 하나님의 말씀이다. 아이가 말을 하고 알아들을 수 있을 때까지는 가정에서 유태인이 행하는 유대교 전통을 보여주는 것을 통해 가르친다. 그러므로 아이는 먼저 유태인의 전통에 익숙해진다. 그런데 아이는 ‘우리 집만 이러...

일반적인 학교 교육과 유태인 교육 모든 유태인들이 유대교와 유대교 교육을 믿을까? 물론 아니다. 그러나 유태인의 기본적인 종교는 유대교이며 그것은 종교라기보다는 공동체이며 삶의 본질이다. 유대교를 믿는다고 말할 때 유태인들은 무엇을 믿는 것인가? 유일하신 하나님을 믿는다. 하나님을 바로 알고 닮아 하나님의 능력을 세상에 표현하기 위하여 성경을 열심히 가르친다. 그리고 하나님을 좀 더 잘 알기 위해서 미쉬나, 미드라쉬를 공부하고 연구하고 믿는다. 그리고 유태인이 유태인 교육을 믿는다는 말은 일반적인 학교 교육을 믿는다는 말이 아니다. 그들의 종교 교육, 즉 유대교 교육을 믿는다는 말이다. 그러므로 그들 자신의 완전한 독립된 교육을 따로 신봉하고 믿는다는 말이다. 유대교 교육의 본질적인 목표 유태인의 교육 목표와 유대교의 교육 목표는 같다. 따라서 유대교를 모른다면 유태인을 모르는 것이며 유대교 교육을 모른다면 유태인의 교육을 모르는 것이 된다. 유대교 교육의 일차적인 교육 목표는 유대교인을 만드는 것이다. 어떤 사람이든지 유대교 교육을 받으면 유대교인으로 만드는 것이 기본적인 목표이다. 유태인 회당에 있는 일반학교의 교육 목적 회당에 있는 학교에서는 일반적인 교육은 점심시간 전에 모두 끝난다. 점심 식사 후에 데이 스쿨(Day School)이라고 부르는 유태인만을 위한 교육을 한다. 데이 스쿨에서는 히브리어와 토라(성경)를 가르친다. 토라를 가르치면서 토라에 등장하는 인물을 통하여 누가 어떻게 무엇을 가지고 만들었으며 그 사람의 배우자는 누구이며 그 사람의 친구는 누구인지, 그리고 친구는 무엇인가를 배운다. 또 친구를 통하여 남자가 무엇이고 여자는 무엇인가를 알게 된다. 그리고 왜 하나님은 사람을 남자와 여자로 만들어야 하셨는지 등 이 모든 것의 답을 성경에서 찾는다. 그러면서 나는 누구이며 왜 존재하는가, 내 친구가 왜 존재해야만 하는가, 하나님이 왜 남자와 여자를 만들었어야 하는가, 남자의 본질은 무엇이고 여자의 본질은 무엇인가를 ...

회당에서 누가 성경을 가르칠까? 회당에서 성경을 가르치고 미쉬나, 미드라쉬를 가르칠 수 있는 자격을 가진 사람은 랍비 뿐이다. 평신도는 성경을 가르치지 못 한다. 평신도는 성경을 배우는 사람이지 성경을 연구하여 분석하고 해석하는 전문적인 교육을 받은 사람이 아니기 때문이다. 현대 유태인 랍비들도 교파에 따라 다르기는 하지만 일반적으로 랍비가 되기 위해서 일반대학 4년을 졸업하고 난 후 석사과정과 박사과정에 준하는 연구를 10년 동안 해야 한다. 평신도 전문가는 성경을 제외한 다양한 과목-유태인의 언어, 문화, 역사, 철학, 교육 등을 회당에서 가르친다. 모든 회당은 이러한 다양한 과목을 방과후학교 교과목으로 만들어 가르치고 있다. 그러나 성경은 랍비만이 가르칠 수 있다. 그러면 가정에서는 누가 성경을 가르칠까? 어느 누구도 성경을 가르치지 않는다. 가정에서 아버지와 어머니는 성경을 읽어주거나 쉽게 이야기로 풀어 쓴 미드라쉬하가다를 읽어 줄 뿐이다.