하나님의 존재

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 하나님의 존재


  • 전제: 성경은 하나님의 존재를 증명하려 하지 않고, 태초부터 계신 창조주로서 그분의 존재를 근본적인 사실로 전제합니다. 
  • 이성적 논증: 관찰과 성찰을 통해 하나님의 존재를 믿을 수밖에 없는 논리적 이유들을 발견할 수 있습니다.
    • 인과론적 논증 (Cosmology): 우주의 존재는 지적이고 전능한 창조주를 증거합니다. 우주가 스스로 존재하거나 우연히 생겨났다는 것보다 창조주를 믿는 것이 더 타당합니다.
    • 목적론적 논증 (Teleology): 우주의 질서와 복잡한 생명체는 설계자의 존재를 요구합니다. 시계나 모형이 우연히 생길 수 없듯이, 훨씬 복잡한 우주가 우연히 생겨날 수 없습니다.
    • 존재론적 논증 (Ontology): 유한한 인간이 무한하고 완벽한 신의 개념을 가질 수 있는 것은 하나님이 그 개념을 부여하셨기 때문입니다. 모든 문화권에 신에 대한 믿음이 존재합니다. 
    • 도덕적 논증 (Morality): 인간의 양심과 도덕성은 우리가 단순히 지적인 동물이 아니라 도덕적 존재이신 하나님의 형상대로 창조되었음을 보여줍니다.
    • 일치성 논증 (Congruity): 위의 모든 논증을 종합할 때, 하나님의 존재는 모든 사실을 설명하는 가장 합당한 결론입니다. 
  • 결론: 무신론과 불가지론은 오류이며, 이성과 성경의 증언, 개인적 경험은 하나님의 살아 계심을 확증합니다. 궁극적으로 우리는 믿음으로 그분의 존재를 받아들입니다.

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백지전도법

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백지전도법 전도는 전투력을 기르는 것이다 .  전도는 공격적이어야 한다 .  소그룹 전도만이 아니라 ,  개인전도도 해야 한다 .  가장 중요한 것은 개인 전도의 능력이기 때문이다 .  개인전도를 못하는 사람은 소그룹 전도도 못한다 .  수동적으로 되기에 그렇다 .  전투력을 기르기 위해서 개인 전도에 나서야 한다 .  가능한 한 날마다 해야 한다 .  전도는 다양하다 .  무엇이든 좋다 .  왕도가 없다 .  전투력을 기르라 .  무엇이든 하라 .  전도지 전도는 백만 장에 한 명 전도 된다고 한다 .  그럼 해야 하는가 ?  말아야 하는가 ?  그래도 해야 한다 .  한 영혼 구하기 위해서 백만 장이라도 뿌려야 하기 때문이다 . 행 복 세상 ( 사람 ) 듣고 믿는 자 하나님 불행  -  죽음 행복  -  영생 두려움  -  심판 예수 그리스도 평안  -  기쁨 형벌  -  지옥 축복  -  천국 1.  도입  ( 접근 )    인격적 접근법 ,  기대감을 갖게 하는 전도법 .  길거리에 지나 가는 사람은 안 된다 .  적어도  5 분 이상 들어줄 수 있는 사람이어야 한다 .  시간이 있는 사람을 찾아 나선다 . 2.  복음제시 “선생님 !  안녕하세요 . ”  ( 자기 소개 ) “제가 재미있는 그림을 하나 보여드리겠습니다 . ” “뭔데요 ? ” “보시면 압니다”  ( 궁금증 유발 ) " 제가 종이를 절반으로 접겠습니다 .  그리고 다시 한 번 접겠습...
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머리에 관한 성경의 진리

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머리에 관한 성경의 진리 "만일 남자가 긴 머리가 있으면 자기에게 욕되는 것을 본성이 너희에게 가르치지 아니하느냐 만일 여자가 긴 머리가 있으면 자기에게 영광이 되나니 긴 머리는 쓰는 것을 대신하여 주신 연고니라"(고전 11:14, 15) 머리에 관련한 신약성경의 가르침은 고린도전서 11장 1절∼16절에 잘 나와있다. 이 구절은 여자는 긴 머리를 가져야 하고 남성은 짧은 머리를 가져야 된다는 것을 분명하게 가르친다. 자세한 것을 공부하기 이전에 왜 그런 것인가 하는 이유를 간략히 살펴보기로 하자. 여성이 머리를 자르지 말아야 하는 이유 l.자르지 않은 머리는 권위에 대한 순종의 상징이다. 2.천사들은 여자가 이 '표'를 가지고 있는지 살핀다. 3.여성이 머리에 무엇을 쓰지 않고 기도하거나 예언하는 것은 부끄러운 일이다. 머리는 그녀의 쓰는 것이 된다. 만일 그녀가 자신의 머리를 깎는다면 그것은 머리 민 것과 다름이 없다. 4.본성은 여성에게 자른 머리나 민머리에 반하여 긴 머리를 가지라고 가르치고 있다. 5.긴 머리는 여자의 영광이 된다. 6.여자는 교회의 예표이고, 긴 머리는 그리스도에 대한 교회의 순종의 예표가 된다. 7.그것은 하나님께서 남자와 여자의 구분을 유지하시는 방법들 중의 하나이다. 남성이 짧은 머리를 가져야 하는 이유 l.남성의 짧은 머리는 권위의 상징이다. 2.자신의 머리에 무엇을 쓰고 기도나 예언을 하는 자는 그리스도인 자신의 머리(권위)를 욕되게 하는 것이다. 긴 머리는 성경적으로 덮는 것이다. 3.본성은 남자가 짧은 머리를 가질 것을 가르친다. 4.긴 머리는 남자에게 있어서 수치이다. 5.남자는 그리스도의 상징이다. 남자의 짧은 머리는 그리스도의 교회에 대한 권위를 상징한다. 6.그것은 남성과 여성을 외적으로 구분하시는 하나님의 방법들 중 하나이다. 이러한 이유들을 충분히 이해하고 또 분별하기 위해서 우리는 구약에서 언급된 머리 모...
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성경적인 장신구와 옷차림

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성경적인 장신구와 옷차림 "또 이와 같이 여자들도 아담한 옷을 입으며 염치와 정절로 자기를 단장하고 땋은 머리와 금이나 진주나 값진 옷으로 하지 말고"(딤전 2:9) "여자는 남자의 의복을 입지 말 것이요 남자는 여자의 의복을 입지 말 것이라 이같이 하는 자는 네 하나님 여호와께 가증한 자니라"(신 22:5) 외적인 몸가짐은 거룩함의 중요한 요소이다. 많은 성경구절들이 그리스도인들이 어떻게 옷을 입고 자신을 단장해야 하는 지를 가르치고 있다. 우리는 위의 두 구절을 포함한 성경의 말씀들을 살펴봄으로써 그리스도인의 외적 몸가짐에 관한 성경적인 원칙을 찾을 것이다. 두 가지 이유로 인해서 이러한 성경구절들을 이해하는 것은 매주 중요하다. 먼저, 의복의 형태는 성경이 쓰여진 시대 이후 급진적으로 변해왔기 때문에 우리는 의복에 관한 가르침을 새로운 상황에 적용해야 한다. 또한, 남성의 옷차림에 대해 논란이 시작되기 전에는 남성의 의복에 대해 몇 가지 규칙이 있었으므로, 만일 우리가 이 논제를 거룩함에 연관지을 수 있다면 이것은 남성과 여성에게 똑같이 적용되리라 본다. 아담함 먼저, 바울은 디모데전서 l장 9절에서 아담한 옷을 입는 것에 대해 이야기한다. 아담함이라는 말의 가장 중요한 의미는 옷차림과 행동거지에 있어서 점잖고 정숙한 것이다. 바울은 여성들이 어떻게 자신을 단장해야 하는지 이야기하면서, 아내들은 그들의 구원받지 못한 남편들을 그들의 선한 행실로써 구원 얻게 할 수 있다고 말한다(벧전 3:2). 정숙한 옷차림에 대한 필요성은 아담과 이브의 죄까지 거슬러 올라간다. 원래 그들은 무죄한 상태로 창조되었고 또한 하나님의 영광으로 옷 입혀져 있었다. 그러나 그들이 선과 악을 구별하는 열매를 먹었을 때 그들은 하나님의 영광을 잃어버렸고 또한 자신들이 벗고 있다는 것을 깨달았다. 그때 하나님께서는 그들을 동물의 가죽으로 옷 입히셔야 했다. 그때 이후로 사람이 정숙하게 옷을 입는 것은 하나님의...
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성적인 관계들

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성적인 관계들 "(너는) 간음하지 말지니라"(출 20:14) "음행과…멀리하라"(행 15:20) 성경은 결혼과 성적 관계에 대한 가르침에서 아주 분명한 선을 긋고 있다. 신구약의 많은 성경구절들이 간음과 음행을 정죄하고 있다. 일반적인 의미로서 이 두 단어는 모든 불법적인 성적 관계를 의미한다. 기본적으로 성경은 모든 종류의 혼외 성관계를 금지하고 있다. 결혼 먼저 그 기원과 목적, 그리고 본질을 살펴보기로 하자. 결혼은 처음에 하나님께서 제정하신 것이다. 그는 하와를 창조하신 후 아담에게 아내로 주었다. 하나님이 결혼을 제정하신 목적은 남자에게 돕는 배필을 주기 위함이고, 남편과 아내 사이의 교제를 허락하기 위함이었고 또한 재생산을 위함이었다(창 2:20, 2:24, 2:18). 그분의 계획은 남녀가 자신의 집을 떠나 서로 하나가 되는 것이었다(창 2:24). 이 연합은 인생 전체에 걸쳐서 단 한 번 이루어져야 하는 것이다. 왜냐하면 하나님께서 그들을 짝지어 주셨기 때문이다. 율법 아래에서 이혼이 허락된 것은 사람의 완악한 마음 때문이었다. 마태복음 19:3∼9에서 예수께서는 하나님의 원래의 계획과 모세의 율법을 대체시키셨다. 그 성경구절에 따르면, 바리새인들이 예수를 시험하려고 이혼에 대한 질문을 던진다. 만일 예수께서 유대인이 가르친 것처럼 사람이 자신의 아내를 떠나 이혼하는 것을 허락하셨다면, 그들은 예수를 하나님의 율법을 어기는 자로 정죄할 참이었다. 반대로 만일 예수께서 이혼을 정죄하셨다면, 그들은 예수를 모세의 율법을 무시하는 자로 고발할 계획이었다. 그들의 질문에 대하여 예수께서는 "한 몸이니 그러므로 하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못할지니라 모세가 너희 마음의 완악함을 인하여 아내 내어버림을 허락하였거니와 본래는 그렇지 아니하니라"라고 대답하셨다. 하나님께서는 구약성경에서 이혼을 싫어하신다고 말씀하셨다(말 2:15,16). 성경은 왕...
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성경적인 거듭남 - 제9장 방언을 말함

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 제9장 방언을 말함 "저희가 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를 시작하니라"(행 2:4). 방언 말함은 무엇을 뜻하는가? 방언을 말하는 것은 '전혀 배운 적이 없는 언어로 말하는 초자연적인 은사'이다. 헬라어는 glossa(글로싸)로써 '혀'라는 단어인데 몸의 기관이나 언어를 의미한다. 몇몇 현대 번역인들은 흠정역(KJV)의 "다른 방언으로 말한다"라는 문구를 "외국 방언으로 말한다"(모펫성경, Moffat), "외국어로 말한다"(굳스피드성경, Goodspeed), "상이한 언어로 말한다"(필립스 성경, Phillips) 등으로 번역한다. 신약 성경에서 분명하게 방언 말함을 나타내는 구절은 사도행전 2장, 사도행전 10:44-47, 사도행전 19:6, 고린도전서 12-14장 등 네 군데이다. 각각의 경우에 있어서 방언을 말했던 사람들은 '성령이 말하게 하심을 따라'(행 2:4) 하나님의 능력으로 방언을 말했다.  방언 말함이란 횡설수설하는 말이 아니며, 실제적인 의미도 없이 이해할 수도 없는 무아지경 상태에서의 말이 아니다. 방언을 말하는 사람들은 그들이 무슨 말을 하는지 스스로 이해하지는 못한다 할지라도 그들은 진정한 언어를 말하는 것이다. 여러번 목격자들은 그 언어들을 알아 들었다(행 2). 그 언어들은 현실적으로 존재하는 인간 내지 천사의 언어일 수 있다(고전 13:1). 방언 말함은 단지 우연히 이루어지거나, 믿음과 아무런 관련성 없이 중요하지도 않은 그런 희귀한 현상이 아니다. 이것은 신약 교회를 위한 하나님의 선물이며 하나님의 계획에 있어서 중요한 일부인 것이다. 이사야 28:11-12 이사야는 교회에 나타날 방언의 역할을 말하였다(사 28:11-12). 안식과 상쾌함은 성령침례이며(행 3:19, 행 2:38) 이사야는 생소한 입술과 다른 언어가 성령침례에 동반하리라는 것을 예언...
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영어 찬양과 코드

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경배와 찬양(worship & praise) 1. This is the day (이 날은 이 날은) E B 7   B 7 This is the day.  (x2)  That the Lord has made.  (X2)  We will rejoice.  (x2) B 7   E   A E A And be glad in it.  (x2) This is the day. That The Lord has made. We will rejoice. E B 7  E And be glad in it. This is the day. This is the day. That Lord has made. Ito ang araw  (x2)  Na gawa ng Dios  (x2)  Tayo'y magsaya  (x2)  At purihin Siya  (x2) Ito ang araw Na gawa ng Dios Tayo　yo magsaya At purihin Siya Ito ang araw Ito ang araw Na gawa ng Dios 2. In the name of Jesus  (예수 이름으로 승리를 얻었네) G G D 7 In the name of Jesus  (x2) we have the victory. D 7   G 7 In the name of Jesus  (x2) Demons will have to flee. C G D 7   G 7 When we stand on the name of Jesus. Tell me who can stand before us. C G D 7   G When we stand on the name of Jesus. We have the victory. ...
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United Pentecostal Church of South Korea

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#Seoul &Gyeonggi-do Gwangsan Church 36-47, Saeteo-ro 12beon-gil, Gwangmyeong-si, Gyeonggi-do Pastor Kang, Munjong 010-5359-6891 Assistant pastor O, Taehyeong 010-9633-5727 Gangbyeon Church (Riverside Church) 20, Jayang-ro 6-gil, Gwangjin-gu, Seoul Pastor Yu, Byeongseok 010-3263-0675 Bedel Church (Bethel Church) 70, Yeongmal-ro, Eunpyeong-gu, Seoul Pastor Park, Pyeonggon 010-8455-5510 Areumdaun Church (Beautiful Church) 32, Hongyeon 6-gil, Seodaemun-gu, Seoul Pastor Kim, Taekgi 010-3915-2031 Jeil Church (First Church) 10-14, Surihol-ro 907beon-gil, Beobwon-eup, Paju-si, Gyeonggi-do Pastor Kim, Jonggyun 010-5202-0691 Jusarang Church (Lord Love Church) 41, Paldal-ro 247beon-gil, Jangan-gu, Suwon-si, Gyeonggi-do Pastor Park, Jeongman 010-7439-0675 Joeun Church (Good Church) 14, Geumsang-ro 107beon-gil, Jungwon-gu, Seongnam-si, Gyeonggi-do Pastor Kang, Yeongpil 010-6232-0675 Yedam Church 13-5, Hamsong-ro 14beon-gil, Siheung-si, Gyeonggi-do Pastor Kim...
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거룩함 (성결)

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거룩함(성결)     제1과 성화   A. 성화(SANCTIFICATION): “하나님의 뜻은 이것이니 너희의 거룩함(sanctification)이라 곧 음란을 버리고” (데살로니가전서 4:3). 성화(聖化)란 악에서 분리되어 하나님과 그를 섬기는 일에 헌신하는 것을 의미한다. 성경은, 성화는 영혼과 몸을 더럽히는 모든 죄악된 것으로부터 돌이키는 것과 관련이 있다고 밝힌다. 그런데 그것은 분리(separation from)일 뿐만 아니라 또한 구별(separation unto)을 의미한다. 성화되기 위해서는 죄로부터 분리되어야 할 뿐만 아니라 또한 거룩함으로 구별되어야 한다. 부정한 것으로부터 거룩한 용도로 분리해 놓은 것은 무엇이든지, 오직 하나님을 예배하는데 헌납된 것은 무엇이든지 성화되어진다. ¶관련구절 역대하 29:5 레위기 27:14-16 에스겔 36:2 출애굽기 19:20-22 민수기 8:17 히브리서 9:3 저희에게 이르되 레위 사람들아 내 말을 들으라 이제 너희는 성결케 하고 또 너희 열조의 하나님 여호와의 전을 성결케 하여 그 더러운 것을 성소에서 없이하라 (개역한글판 대하 29:5) 열국 가운데서 더럽힘을 받은 이름 곧 너희가 그들 중에서 더럽힌 나의 큰 이름을 내가 거룩하게 할찌라 내가 그들의 목전에서 너희로 인하여 나의 거룩함을 나타내리니 열국 사람이 나를 여호와인줄 알리라 나 주 여호와의 말이니라 (개역한글판 겔 36:23)   B. 과거, 현재, 미래 성화는 과거와 현재와 미래로 보여 질 수 있을 것이다. 아니면 즉각적(instantaneous)고 점진적(progressive)면서 완성된(complete) 성화라고 말할 수 있을 것이다. “너희 중에 이와 같은 자들이 있더니 주 예수 그리스도의 이름과 우리 하나님의 성령 안에서 씻음과 거룩함과 의롭다 하심을 얻었느니라” (고린도전서 6:11). “저가 한 ...
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성경적인 거듭남 - 제4장 물과 성령으로 남

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 제4장 물과 성령으로 남 예수께서 대답하셨다. “내가 진정으로 진정으로 너에게 말한다. 누구든지 물과 성령으로 나지 아니하면, 하나님 나라에 들어갈 수 없다.” (요3:5, 새번역) 거듭남 예수님은 요한복음 3:5에서 거듭남을 처음으로 가르치셨다. 중생(regeneration), 또는 그리스도 안에 있는 새 생명을 언급할 때 그 내용들은 이 가르침 위에 세워진다.  니고데모가 예수님께 왔을 때 주님은 그에게 다음과 같이 말씀하셨다. "사람이 거듭나지 아니하면 하나님 나라를 볼 수 없느니라"(요 3:3). 물론 그리스도께서 여기에 사용하셨던 말씀은 '위로부터 나는 것'을 의미하지만 이 경우에 기본적으로 의미하는 것은 '새로이 나는 것'을 말한다. 니고데모는 어떻게 사람이 두번째 어미니의 모태에 들어가서 다시 날 수 있겠느냐고 예수님께 물었다. 그 때 예수님은 물과 성령으로 나야 함을 의미한다는 것을 설명해 주셨다. 즉, 두번째 육체적으로 출생한다는 것이 아니라 영적으로 새 생명을 부여하는 경험임을 설명해 주셨다. 니고데모는 이 말씀 역시 이해하지 못했다. 왜냐하면 그는 "어찌 이러한 일이 있을 수 있나이까?"(요 3:9)라고 물었기 때문이다.  그리스도께서 말씀하셨던 신생의 교리는 유대인들에게 완전히 낮선 교리가 아니었어야 했다. 그는 에스겔 36:25-26의 언약을 의지하고 있다. 우리는 신생이 두 가지 부분들로 이루어졌지만 하나의 경험인 것을 알아야 한다. 다른 부분이 없는 한 면만으로는 불완전하다. 이것은 두번이 아닌 오직 한번 경험하는 출생이다. 물로 남 (1)물은 자연적 출생을 의미하는데, 이 출생은 물로 된 양수가 유출됨으로 동반된다.(2)물로 나는 것은 성령으로 나는 것과 동일한 것이다.(3)물은 하나님의 말씀으로 이루어지는 영적 정결함을 언급한다.(4)물은 물침례를 의미한다. 자연적 출생? 이 해석은 여러가지 이유들을 볼 때 전혀 타당하지 않다. (1)이것은 자연적 출생을 기술하는데...
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균형잡힌 신앙생활 "수레바퀴의 삶"

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1. 중심되신 그리스도 바퀴를 돌리는 힘이 축에서 나오는 것처럼 성령충만한 삶을 살게 하는 능력도 중심되신 그리스도로부터 나옵니다. 그것은 그분이 우리의 주인이 되시며 내 인생의 주권자이심을 인정하는 것입니다. 2. 말씀 성경을 배우고 삶에 적용시키는 태도는 그리스도인이라면 당연히 추구해야 합니다. 말씀을 섭취하는 5가지 방법은 말씀듣기, 읽기, 공부, 성구암송과 말씀 묵상입니다. 3. 기도 기도는 영적인 호흡입니다. 하나님께서는 말씀을 통하여 그분의 뜻을 나타내시고 우리는 기도로 하나님께 응답합니다. 기도로써 우리의 필요를 구하며 우리의 마음을 나눕니다. 4. 예배 예배는 하나님과 만나는 축제의 장이며 가장 가치 있는 것을 드리는 것입니다. 하나님은 이 시대에 참된 예배자를 찾고 계시며 예배에 성공하는 자가 형통한 축복을 누립니다. 5. 섬김 우리는 지체와 교회를 섬김으로 한 몸으로 이루고 함께 성장해 갑니다. 하나님은 우리에게 다양한 은사를 주셨으며, 은사에 따라 섬길 때 교회가 더욱 아름다워집니다. 섬김의 핵심은 사랑입니다. 6. 증거 하나님은 세상을 창조하신 후 사람에게 위대한 사명을 주셨습니다. 전도는 이 땅을 정복하는 가장 확실한 방법입니다. 하나님이 가장 기뻐하시는 일이며 축복입니다. 7. 교제 그리스도인의 교제는 하나님 자녀만이 가질 수 있는 특권이며 그 중심은 예수님입니다. 우리는 교제를 통해 서로를 세우며 성장하고 지체로서 한 몸을 이루게 됩니다. 8. 그리스도인의 순종하는 생활 수레바퀴의 여섯가지 살을 감싸고 있는 테두리는 순종하는 삶입니다. 자신의 믿음을 지킬 뿐 아니라 주의 일을 감당하기 위해 순종하는 자세가 필요합니다. 순종의 정도가 성장의 척도입니다.
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